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《菊与刀》:三种不同角色的女人,折射出三种

来源:本站原创   更新时间:2020-07-02

1944年,正逢第二次世界大战进入尾声,主要轴心国(德国、意大利、日本)的失败已成定局。彼时,美军进入日本领土只是时间的问题,也许是同属于欧洲文化,美国对德国战败后的决策问题较为清晰,却被如何处置具有东方文化背景的日本战后决策绊住了脚跟,美国政府急需作出回应。于是,美国政府便动员了各方面的专家去研究日本,提供相关的资料和意见,以帮助政府作出最后的决策。

鲁思·本尼迪克特是响应这一号召的众多学者之一。她作为美国的人类学家,在第二次世界大战期间,主要从事对罗马尼亚、荷兰、德国、泰国等民族问题的研究工作,且颇有建树。

接受这一任命时,日美两国的战火并未平息,鲁思·本尼迪克特没办法亲自到日本本土进行调查研究。她只能依靠以往的经验,运用文化人类学的方法,从居住在美国的日本人和战争时期被拘留在美国的日本战犯入手,同时还着手收集大量有关日本文艺学术的作品,力求从日常生活中的小细节去研究日本人的思维方式和行为习惯,从而揭示日本特有的矛盾性和民族性。1946年,她将调查研究所得的报告集结成书出版,《菊与刀》由此诞生。

它是一本以外国人眼光去看日本文化的书籍,从对战争的看法谈起,讲到明治维新,再到日本的风俗习惯、道德观念以及孩子教养问题,几乎囊括了日本文化的方方面面。但今天,笔者只想和大家分享在等级森严的日本社会背景下,三种不同角色的女人,折射出三种相同的人生悲剧,进而揭示出日本女性所特有的温顺原因。

日本人所特有的矛盾思维观念各得其所

日本人对秩序和等级制度的重视程度,犹如美国人对自由平等的追求。尽管我们知道社会等级制度在现代某些国家仍旧存在,凯利指数怎么算,却难于让我们去认同它存在的合理性,更无法把它当作一种必需的社会结构。但在日本一个人该如何去处理好自己与家人、朋友、同事、国家的关系已经形成了一个完整的观念体系,而该体系又被当作日本人对等级制度观念信心的来源。

早在第二次世界大战前十年间,日本人一直把自己当作金字塔顶端的国家来看待。日本战败后,西方国家站到了金字塔的顶端,而存在于日本人心目中的等级制度也让他们接受了这个事实。从众多的日本国际文献作品中可看出,等级观念对日本人就像生命一样重要。

1940年,日本和德国、意大利签订《三国条约》时,也曾明确提出:“日本、德国和意大利政府实现最终和平的条件是,所有国家各得其所 ......”按照等级秩序,日本皇室和宫廷贵族之下有四个种姓,分别是士、工、商,贱民阶级。



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