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汗青上第一次佛道之争外来空门与本土成果你想

来源:本站原创   更新时间:2019-07-07

  明帝之举激起了本土着土偶士的不满。永平十四年(公元71年)正月初一,霍山、白鹿山褚善信、费斋才等690人上奏:

  恰此时,佛舍利放五色,旋环如盖,映照公共,以至盖过日光。天竺摄魔腾坐正在中说法,天雨曼陀罗花。竺法兰梵音赞赏,仿佛天籁。

  原先入地的飞不了,原先能的藏不了,原先能入水火的被火烧了,原先能念禁咒的也不管用。各种神通,无一。褚善信就地闷绝。690人再无人敢试!

  这时,摄魔腾说了一偈:“狐非师子类,灯非日月明。池无巨海纳,丘无嵩岳荣。”佛法如狮子、如日月、如巨海、如嵩岳,不是那些野狐、烛灯、水池、土丘可对比的!

  “臣闻:太上无形,天然。上古同卑,百王不易。陛下弃本逐末,求教西域。化谓胡神,所说不参。华夏臣等。多有聪慧,博涉典范。愿陛下许臣等得取比校,如有胜者,愿除虚诈。如其不如,任从沉决。”

  之日,正在白马寺外“置三坛开二十四门”,褚善信、费斋才等人登坛做法,画符念咒。而佛门代表竺法兰、摄魔腾两人也正在寺门外佛舍利、佛像、等,同时摆置佛家七宝(金、银、琉璃、珊瑚、砗磲、赤珠、玛瑙)等物。

  佛道汗青上第一次,胜败显而易见。汉明帝大喜,恩准五品以上官员的后代家人落发,本来前来取佛门的后辈,有600人就地投佛落发!

  大岁首年月一上表,汉明帝只得承诺。正月十五日,正在洛阳白马寺举行佛道,五品以上文武官员全数加入。

  于是汉明帝派人赴天竺取经求法。用白马驮回了一卑佛像,一部《佛说四十二章经》,以及竺法兰、摄魔腾两位天竺高僧。汉明帝大喜,特地为二位高僧建白马寺传法、翻译。

  此书虽不成全信,不外也看得出来,佛道彼此攻讦历来有之。很多人不屑,不承认这是实的佛法道法。其实,恰是正在碰撞中才有了文化的繁荣富强,而所谓的神通即是主要手段……

  《历代法宝记》记录如许一则故事:永平三年(公元60年),刘秀之子、汉明帝刘庄夜梦丈六金人,太史傅毅说那是,也就是佛。

  《法宝记》称,褚善信等先施法,悲泪高唱:“胡神乱我华夏,愿太卑,晓得辨!”之后念咒一通。没想到起火,反把的《经》给烧了。们讶异万分,前后登坛做法。

  看到这里,小编该当早被骂得狗血淋头了。学佛人会说这是,学会说是居心。那么,记录这个故事的《历代法宝记》是什么人编的呢?据考据,这本书应出自唐朝无住禅师门下,也就是传说的阿谁获得佛祖木棉法衣之人。

  虽然大大都学佛人不肯相信,但晚期释教简直是讲究的!并且,释教传入中国后,恰是以神通吸引了第一批信众。这就是今天引见给大师的故事:汗青上第一次佛道!



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