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从《擅斋凶金录》重印到《小校经阁失�芬》出

来源:本站原创   更新时间:2019-01-12
  王世伟

  刘体智意欲继承汉朝藏校楼阁之遗风,因此将本人的图书馆定名为“小校经阁”。《小校经阁遗芬》所收文献包括公人书札、公文、文明、字画以及刘体智旧藏甲金选样,而以书牍为主,式样皆与刘体智交游、收藏业绩相关,故统名之《小校经阁遗芬》。

  由刘耋龄主编、张涛收拾撰写的《小校经阁失�芬》行将由中西书局出书,那不由让我遐想起上世纪90代前期重印的《擅斋凶金录》一书,令人感悟“积善之家,必多余庆”的古语。

  “善斋”与“小校经阁”

  “善斋”是安徽庐江刘体智(1897—1962,字晦之,又作惠之、慧之)的晚号,刘体智曾任迟清户部郎中,大清银行安徽总办,中实银行上海分止总司理。刘体智博览群书,俗好收藏,自1935年辞往银行总司理职务后,即埋首于文字音韵与文物考古当中,所藏以甲骨文、青铜器、古货币及善本古籍为大宗,兼及书画瓷器、秦汉玺印、汉魏名碑、明清粗朱、名流名砚等,其中甲骨收藏曾多达近3万片,分拆在150个木盒中,被郭沫若(1892—1978)誉为“国内外之冠”,又曾聚钟鼎六七千器,被同为收藏家的福开森(1866—1945)赞为“平易近国以来收藏青铜器至多的人”,借曾搜集古籍20多万卷,以明朝版本、处所志和碑本拓片为特色,成为上海图书馆古籍典藏的主要起源之一。褚德彝(1871—1942)《金石学录绝补》称刘氏藏有“取别人之善”鼎,所以自号“善斋”。

  1949年当前,经郭沫若写疑推举和上海市当局的关怀,刘体智进入上海市文史馆任务,始终到1962年逝世。刘体智的藏品除20世纪30年月售予中心专物院107件青铜器等大批中,很大一部门正在20世纪50年月初募捐给了上海市文管会或卖回国家。个中包含:1951年8月捐献图书67873册、舆图22札又52幅;1951年9月捐三代秦汉武器87件;1952年5月捐碑本282种436册,又金文拓本跟石刻拓本及帖共24册;1953年3月捐图书34箱。据文明部的《庐江刘氏善斋藏甲骨浑册》记载,刘体智所藏甲骨150箱于1953年售返国家,前于1953年9月运至北京,由中国社会迷信院整顿,于昔时9月14日开端点交,至同庚10月10日面交结束,其时经脚工资社管局的罗祸颐(1905—1981)和考古所的陈公软(1919—2004)、周永珍。这些甲骨后于1958年3月由文化部交拨中国国家图书馆(原北京图书馆)。据国家图书馆所藏档案《善斋旧藏甲骨清册》记录,1958年3月曾将甲骨什物与本初拓本对比盘点,甲骨计150木盒(附白木盒座12个),合计28447片,比1953年点支时的28397片真多50片。据国度图书馆赵爱教、胡辉仄同道统计,今朝在国家藏书楼天库里寄存有35651片甲骨,除束缚前购进的罗振玉(1866—1940)旧 藏 甲 骨461片、胡薄宣(1911—1995)收集甲骨1985片,和一些骨董店和私家藏家手中购进过甲骨,其他皆是新中国建立后1950年和1958年国家多批拨交的,此中数目最年夜的便是刘体智旧藏甲骨,占国家图书馆现藏甲骨数度的80%,成为国家图书馆甲骨珍藏的精髓局部。这些甲骨文献取敦煌经卷、《赵乡金藏》、《永乐年夜典》、文津阁《四库中齐书》等一路,成为国家图书馆近况文献中最具特点的馆躲。

  刘体智历久寓居在上海,事先在明天新闸路1321号上建有一飞檐式八角发布层砖木构造的楼阁,下面有浓绿色的玻璃瓦,顶上和八角都配有动物雕塑,当心植物雕塑在“文革”时代遭损坏,院内曾种有4棵广玉兰树并装潢有太湖石,都是当年从李鸿章(1823—1901)之子李经圆(1855—1934)家移植搬家而来,阁中曾藏有500大箱约10万册图书文献,这就是保存至今的上海私人藏书楼,2004年列为上海近代历史维护建造,昔时刘体智将其名之为“小校经阁”。之所以名“小校经阁”,据刘体智之孙刘耋龄先容,是由于历史上汉代有一个“校经阁”的书楼,其祖父刘体智就是征引汉代的先例,但可能感到他的藏书楼跟汉代“校经阁”范围有差异,以是取名为“小校经阁”。现实上,汉代藏书处内府有兰台、延阁、广内,外府有金匮、石室、石渠、天禄、麒麟、直台等,并没有“校经阁”之名。《汉书·儒林传》颜注引服虔曰有“在曲台校书著记”、《汉书·扬雄传》有“雄校书天禄阁上”等记载,名儒刘背更有“校经传诸子诗赋”、“发校中五经布告”的事迹,则刘体智是意欲启继汉代藏校楼阁之遗风,所与名或是意称,恐非实指。

  刘体智毕生著作颇歉,即便到了暮年,依然笔耕不辍,曾著有《尚书传笺》《礼记注疏》《说文谐声》《道文切韵》《说文类聚》《元史会注》《同辞录》等。所著书或以“善斋”或“小校经阁”冠名,如《善斋吉金录》《善斋玺印录》《善斋墨本录》《小校经阁金文拓本》等。

  《善斋吉金录》重印委曲

  《善斋吉金录》为刘体智所藏青铜器图录,内容包括现代乐器、礼器、兵器、器量衡、符牌、玺印、泉、镜、梵像、任器等,共分为4函28册,发行于1934年,为研究金石与古文字的重要参考文献。此书自出版以后的半个多世纪中,各学术机构与小我收藏已不多见。岛国东京大学声誉教授紧丸道雄

  1998年3月在给笔者的来函中以为:“(《善斋吉金录》)当初是最可贵的金石书之一,在于敝斋,固然已收藏了百分之十以上的金文著录,然而除《善斋彞器图录》除外,该书还出有失掉。”可睹《善斋吉金录》于20世纪终期在寰球学术界已属车载斗量的密见文献。

  上海图书馆1997年7月曾初次赴香港举行“上海图书馆口语献佳构展”,办展期间,为感激刘体智文献馈赠的义举,上海图书馆馆长马远良与我前往访问了喷鼻港亿利达产业发展团体无限公司时任总经理、刘体智之孙、刘耋龄堂兄刘永龄先生。在会见中,刘永龄提出欲承继祖产,出资重印《善斋吉金录》,以赠送国表里学术机构与学者,并盼望由上海图书馆来详细承办此事。1997年8月,我将所考察的大陆线装古籍印刷厂的情形以及重印《善斋吉金录》的打算函告了刘永龄。1997年10月,刘永龄在来沪加入第八届天下活动会期间到访上海图书馆,与时任上海图书馆党委书记王鹤叫、馆长马远良等会晤,两边决议了《善斋吉金录》的重印及赠送工作详细拜托刚成破的上海图书馆历史文献研究所承办,因为那时笔者正在上海图书馆担负党委副布告并兼历史文献核心主任和历史文献研究所副所长,分担历史文献工作,因而此事便由笔者具体担任降实。

  1997年12月8日,我代表上海图书馆与浙江富阳华宝斋古籍印刷厂厂少蒋放年(1950—2003)签订了“上海图书馆与华宝斋对于印刷《善斋吉金录》的协定”,协议中划定,《善斋吉金录》的印刷必需依照原书纸张与装帧要求,但又有所提下,如其中册页用红色宣纸,书角用青色花绫,书面呈古铜色,函套用蓝布里四合套及骨签。1997年12月,上海图书馆在馆藏中抉择了一部品相较好的《善斋吉金录》印本作为印刷原本送至浙江富阳。为方便应用者检索,我们要供重印本在书根处每册印上书名及卷次,以便拉架时方便检索。

  《善斋吉金录》原书不总目录,只是在每卷之端列有应卷目次。为便利读者,1997年11月至1998年1月,华东师范大学古籍研讨所王贻梁传授、王铁教学与我三人独特体例了《善斋吉金录总目》《善斋吉金录笔墨考释索引》《善斋吉金录姓氏、人类考释索引》《善斋吉金录专名考释索引》等,并开为一本,成《善斋吉金录索引》,附于原书的第一函之尾。

  《善斋吉金录》的重印工作也曾一波三折。1998年5月,我们将华宝斋所印样书寄香港刘永龄,同年5月,适遇上海图书馆古籍部建复师童芷珍与我同赴香港中文大学禁止学术交换,期间曾与刘永龄在香港见面,刘永龄对重印本的印刷品质提出了具体意见,并委托其堂弟刘耋龄具体督办。由于1998至1999年的梅雨节令及特大大水的硬套,给重印本的防潮防火带来了很大的难题,当时已制成的2000只函套因为有了很多霉点,只能全部重做。1998年7月,刘耋龄、童芷珍与我三人同往富阳进行重印本的质量检讨,并于7月9日与华宝斋补签了“《善斋吉金录》质量检修尺度协议书”。1998年11月,刘永龄来函提到香港将派人来富阳对重印本按度量测验标准逐本验收;1999年4月,刘耋龄也曾两次专程到富阳检查督办重印事件。在此其间,刘耋龄与蒋放年之间在重印本题目上曾产生过重大的不合,后单方换位思考,末使重印工作得以顺遂进行。为了在重印本中让读者了解重印缘由,我们请刘永龄于1985年5月写了重印媒介,并请上海图书馆古籍部其时已八十高龄的林星垣先生(1913—2011)用羊毫缮写。同时我们倡议在重印本中附上刘体智像。

  1999年8月,经由近两年的努力,500部《善斋吉金录》终究全体按请求重印实现。重印本与初印原形比拟,存在以下几个特色:一是印刷装帧有了显明进步,如书角用青色花绫等;二是书前增长了刘永龄“重刊媒介”及刘体智老师像;三是全书增添了索引一册,并于每册书根处印有书名卷次,便于检索利用。依据刘永龄的看法,华宝斋为每部重印本特造了一个纸箱,以便寄运,上写有:“善斋吉金录(四函二十八册附索引一册);刘体智收藏青铜器图录;喷鼻港刘永龄赠收;上海图书馆历史文献研究所包办;浙江富阳古籍印刷厂印刷装订。”上海图书馆前后用稀启车特地将这些书运至上海图书馆书库中予以妥当保存,以便随时寄运。

  《善斋吉金录》重印本广受国表里学界好评

  1997年12月,王贻梁、王铁、上海图书馆古籍部梁颖与我共同制定了《善斋吉金录》重印本筹备赠送的国内外学术机构和小我名单,这一位单曾请时任上海博物馆馆长马承源(1928—2004)、副馆长陈佩芬(1935—2013)考核具名,又经副馆长汪庆正(1931—2005)审视,作了一些补充。我们向国内外寄发了500封信函,其中包括图书馆、博物馆、艺术馆、大学、研究所、出版社等学术机构和团体,还经由过程上海图书馆网站将这一信息广而告之,并以德律风、传真、电子邮件等方法与国内外有关方面进行了接洽。从1998年1月至5月,共收到国内外各类信件269件;其间,刘永龄也曾根据我们供给的名单再次发函,曾收到复书80多封。

  《善斋吉金录》的重印并赠送全球学术界的义举得到国内外学界的高度赞美。1998年1月,兰州大学图书馆起初寄来了要求赠送的信函,厥后的来函简直遍布包括台湾、香港在内的全国各省市和地域,如北京大黉舍长办公室、中国社会科学院历史研究所等机构在来函中对受赠重印本表现了热情的冀望。外洋如米国华盛顿大学图书馆、加拿大多伦多大学图书馆、英国大英博物馆、岛国京都国立博物馆等机构也先后来函,生机受赠此书。国内外很多有名学者,如陈炜湛、杜迺松、吴浩坤(1930—2017)、黄盛璋、李学勤、裘锡圭、石兴邦、史树青(1922—2007)、松丸道雄、夏 渌(1923—2006)、许 嘉璐、王宇信、张光裕、张政烺(1912—2005)等,对刘永龄等人弘扬祖先遗泽之义举均赐与了高量评估。

  史树青先生在来函中认为:《善斋吉金录》重印,“诚为我国历史学界、图书馆界、文物考古界、古文学学界大事。其有益中华民族传统文化及刘氏祖德之弘扬,阙功甚伟,而该书删减多种索引,尤便后学”。夏渌先生在来函中指出:“清贫出生的学者治古文字学,最艰苦的是有力购置图书资料,在中山大学当研究生五年,调配到武汉大学后五年,好未几十年工夫用于模写《三代吉金文存》和全部出版的甲骨文拓片,仅能满意最少的研究工作。印赠宝书的义举实有利斯学,发挥了刘老先生的爱国乐施的高风明节。”

  2000年1月10日,《善斋吉金录》重印本首收式暨学术座道会在上海图书馆盛大举办。与此同时,赠予给海内外的数百部重印本连续寄出。

  《小校经阁遗芬》编撰始末

  《小校经阁遗芬》为刘耋龄主编的《和乐堂丛书》之一。刘耋龄1934年2月诞生于上海,1959年考入北京航空航天大学发念头系,1963年卒业前任教于上海第二工业大学,1994年退息。2005年被聘为上海文史馆馆员。刘耋龄谈到他主编《小校经阁遗芬》书的原因:

  祖父(刘体智)收藏规模宏阔,种类丰盛,甲骨、铜器、书画、瓷器、善本、砚台、古墨、鼻烟壶这些方面,他都有浏览。祖父没有把他的浩繁藏品留给子孙,但是他对收藏的爱好却有形中遗传到我身上。想当年的小校经阁,藏着五百个箱子,内有书本十万册,甲骨分藏在一百五十只红木盒中,有些还附有木盒座,铜器、瓷器、书画到处可见,俱极优美,连我家用饭的餐具,也有不少印着“坤隆年制”的字样。我1938年到1951年都随祖父住在小校经阁所属的花圃洋房里,儿时在这女渡过的美妙时间,对我发生了耳濡目染的影响。我意识到,收藏是一个民族的影象。所谓收藏家,只不外是临时保存了这些老祖宗传上去的宝贝,有任务、有义务为这些瑰宝找一个好归宿。改造开放以后,生涯匆匆有了转机,我开始从鸟食缸、象棋

  和砚滴等小件动手,与日俱增,收藏范畴逐步扩大到包括景泰蓝、漆器、磁器、玉器、佛像、嘲笑珠、竹木雕、鼻烟壶、古旧家具在内的多少大类,甚至于有专家误认为我这些藏品是得自祖上所传。实在,这些收藏是近远不克不及跟祖父的藏品等量齐观的。在咱们家属的收藏史上,假如能附先祖父骥尾以传,我就喜没有自禁了。祖父在藏品消散之前,编就了《善斋吉金录》等书,至古仍深受学术界称赞。近年我也效仿祖女,尽力将自己的藏品编书出书,供社会应用,主编有《和乐堂丛书》,业经出版多种,连同正在编辑的《小校经阁遗芬》,都投入了我的精神、财力,我的血汗。

  由于《善斋吉金录》重印本的原因,我自1998年夏与刘耋龄了解之后成记年交,常有来往。2016年7月16日,刘耋龄与我谈起拟将所藏、所见刘体智先生收藏奇迹的相关文献汇为一编,以表扬其祖父的品德文章,并给我了一份他整理的所藏先祖文献目录,愿望我可能具体背责此事。由于当时我恰巧所掌管的国家严重名目和重点项目标研究面对结项的要害阶段,易以两全,于是与刘耋龄商议推荐一适合人选。承当此事须要有诸多前提,一是要熟习甲骨金文和近古代学术史并对此有兴致,二是要能辨识函牍等文献中的篆草字体,三是要擅长与学术出版界进行交流相同,四是要在最近几年中极端一段精力和时光,五是要为人诚信仁厚。我推测了年青共事张涛,经与他商讨后,2016年9月1日,我们三人正式见面并就《小校经阁遗芬》编辑出版事宜进行了具体探讨。从2016年9月至2018年5月,我们在刘家一同讨论《小校经阁遗芬》编辑出版事宜不下十屡次。其间,张涛对所搜集的文献进行了逐个的考校和解释,并曾先后专程来广东省立中山图书馆、浙江图书馆等机构查阅相关文献,获得了这些图书馆的大力互助。而刘耋龄也果整理出版适度操劳,于2017年4月病倒入院,在病院和家中休养了数月之暂。《小校经阁遗芬》中凝聚了他们二人数年的心血,表现出对传承和弘扬中国劣秀历史文化的热情和固执,使人激动。

  《小校经阁遗芬》所收文献包括私人书札、公牍、文件、书绘以及刘体智旧藏甲金选样,而以书牍为主,内容皆与刘体智交游、收藏事迹有关,故统名之《小校经阁遗芬》。遗芬意指先人感念先辈留下的衰名好德,宋儒墨熹诗云:“悬知千载下,此地念遗芬。”清代《海山仙馆丛帖》中有《尺素遗芬》,等于潘仕成故友好友的来往手札,远代出版家王云五做序的《王氏遗芬录》则是家族文献。今此书定名为《小校经阁遗芬》,对付刘氏家族而行,实是恰到好处。明代大学士李东阳为湖州闵氏聚芳亭补书亭扁,并为其祖传的交游聚首吟咏诗卷《散芳亭卷》作跋,有“诗书图史,遗芬剩馥,在其子孙者,其来未艾”之语,并极心惊叹该卷的收藏保留者闵珪之“贤”,厥后的王世贞也称毁闵珪为“能世业也”。今《小校经阁遗芬》出版,刘耋龄可称“能世业”,而刘氏一族的家风也答“其去已艾”吧!

  此书中所收材料原件,大多为刘耋龄所藏,也有一些为私人机构的相闭文献,包括刘体智与容庚(1894—1983)、罗振玉、缓森玉(1881—1971)、尹石 公 (1888—1971)、唐 兰(1901—1979)、陈梦家(1911—1966)、胡厚宣、郭沫若等的交往信札。全书图、文分排,个中文字部分先释文,次简注。书后“附录”中支出相干研究作品数篇,可藉以懂得刘体智的收藏阅历及藏品驾驶。《小校经阁遗芬》将可贵历史文献公之于世,其出版获得了上海文化发作基金会图书出版专项基金的赞助,实是可贺可喜。

  刘耋龄在编完《小校经阁遗芬》后,整理收藏文物的热忱不加,他在《小校经阁遗芬》序中写讲:“我现年85岁,体强多病。我这些藏品也确切来之不容易,三多棋牌官网下载,其中凝集着中华平易近族残暴的文化历史。在有死之年,我还想为宏扬故国的优良历史文化多做些奉献。往后,我还要将重要收藏品分门别类,如唐以前的石雕佛像、唐卡、内画、鼻烟壶、料器、象棋等,请我气味相投的友人拍照、编纂、出版,供宽大喜好者赏析。”字里行间,合射出上海这座都会中浩瀚文化人的精力品德和性命寻求。

  (作家为上海社会科学院信息研究所研究员)■



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